Povijest BDSMa je komplicirana i duga. Kombiniranje boli i užitka, i odnosa i moći je urezana u cijelu povijest čovječanstva jer je sex bio veliki dio drevne kulture. Jednako kao i dokazivanje moći. Sex je bio in, a ako dovoljno dobro pogledate u povijest, shvatit ćete da je BDSM uvijek bio prisutan.
I Grci i Rimljani su sex intenzivno naglašavali i kroz književna djela, orgije su se redovito događale, a često su prakticirali oblike BDSM-a kroz razne krajnosti u sexualnosti. Elementi sadašnjeg BDSMa su bili svetinja, a često su se njegovi oblici (primjerice bičevanje) smatrali ritualima i povezivali s bogovima i božicama.
Bičevi su bili posvuda u antičkom svijetu. U Mezopotamiji je božica plodnosti Inanna bičevala svoje podanike kako bi se uzbudili. Bičevanje je bilo vrlo uobičajeno, čak i ritualno u staroj Grčkoj. Spartanci su imali natjecanja u bičevanju. Kama Sutra sadrži upute o strastvenim udarcima. Bičevanje, posebno samoranjavanje, bilo je popularno tijekom srednjeg vijeka. Bordeli u 18. stoljeću nudili su bičevanje za seksualni užitak. No nije sve u sexu i boli…
Rimljani su ti koji su postavili cijeli koncept BDSM svijeta i njegove postulate kroz ropstvo i disciplinu, dominaciju i podložnost te sadizam i mazohizam koji su se najintenzivnije događali upravo u vrijeme Rimskog Carstva.
Kratka lekcija iz povijesti
U vrijeme Rimskog Carstva, građanska sloboda i ropstvo bile su dvije strane iste medalje, temelj tadašnjeg društva. Robovlasništvo danas doživljavamo kao nemoralnu i nehumanu pojavu (što ono i je), no, u starom Rimu robove se smatralo nužnom društvenom protutežom a posjedovanje robova bila je uobičajena praksa među Rimljanima, bez obzira na njihov socijalni status.
Broj robova se nije mjerio potrebama, već zahtjevima mode. Svojim dužnostima i obavezama pokrivali su svaki segment života njihovih Gospodara.
Privatni robovi u osobnoj službi svog Gospodara i njegove obitelji su bili poznati kao Familia Urbāna. Bili su u službi svog Gospodara – Dominus i njegove supruge – Dominus Femina i bili su uključeni u gotovo svaku aktivnost u njihovom Domusu – Obiteljskoj kući.
Što je bila veća raskoš i ekstravagancija kuće, to je Gospodar imao više uvježbanih i iskusnih robova, da ga oslobode briga i da svojom vjernošću i vještinom omoguće zadovoljenje svih njegovih potreba.
Familia Domus (Familia Urbāna), odnosno skup robova koji su bili u službi Dominusa su imali podijeljene dužnosti i svaki rob je imao i obavljao samo jednu dužnost. Predodžbu o složenosti usluge možete steći iz broja robova i sluga koji su pomagali Gospodaru i Gospodarici u njihovim svakodnevnim obavezama.
Robovi najviše klase, povjerljivi pomoćnici Gospodara, Amānuens su pisali njegova pisma, tajnici su vodili njegove račune prikupljali prihod, ulagali i obavljali razne službene poslove.
Gospodarica je imala Domina Familiaris – prvu robinju Domine (poznate i kao Domina Amicus ili Domina Primus servus).
Svaki dio kuće imao je svoje posebno osoblje robova, često toliko brojnih da su bili raspoređeni u decurije, s posebnim nadzornikom za svaku dekuriju: jedan za kuhinju, drugi za blagovaonice, treći za spavaće sobe…
Ātriēnsis je bio vrsta batlera koji je oslobađao Gospodara kućanskih obaveza, vodio je kućanstvo i brinuo da kuća (Domus) bude u redu. Odnosno, brinuo se za nekoliko robova koji su obavljali stvarni posao. Prōcūrātor i Dispēnsātor su robovi koji su obavljali kupovinu. Ulazna vrata dodijeljena su posebnom robu (Ōstiārius, Iānitor), koji je često bio vezan lancem kao pas čuvar.
Djeca su imala svako svoje pratilje. Za dječaka Paedagōgus i Pedisequī i za djevojčicu – Nūtrix.
Gospodarica (Dominus Femina) je imala svog Ōrnātora te Tōnsora i Calceātora koji su se brinuli za njena stopala, svog Ōrnātrīxa – frizera (Ciniflō ili Cinerārius) i svaki od njih je imao ne manje od tri ili četiri roba da pomognu u svemu, pa čak i u kupanju.
Kad bi Gospodar ili Gospodarica napuštali kuću, smatralo se da je neophodna brojna pratnja. Ako bi hodali, robovi (Anteambulōnēs) su išli prije kako bi raščistili put, a paževi i lakeji su ih slijedili, noseći suncobran i lepezu Gospodarice, spremni izvršiti svaku malu naredbu koja bi mogla biti izrečena.
Gospodara je često iz kuće pratio njegov Nōmenclātor, koji ga je podsjećao u slučaju da zaboravi ime bilo koga tko ga je pozdravio. Kad je Gospodar večerao u kući prijatelja, njegovi su ga robovi pratili barem do vrata. Neki su ostali s njim brinuti se za njegove sandale, a drugi (Adversitōrēs) su odlazili i vračali se u dogovoreno vrijeme da ga otprate kući.
Među Familia Urbāna ubrajaju se i oni robovi koji su priređivali zabave za Gospodara i njegove goste. Služili su osobito za vrijeme i poslije jela. Bilo je tu osim sluga i svirača, čitača, plesača, i raznih drugih zabavljača.
Iz ovoga je vidljivo da je Rimsko Carstvo bilo postavljeno kao temelj današnje civilizacije i društva kakvo danas znamo i kako funkcionira, no u malo drugačijem obliku, ne robovlasničkom.
Čak i sami nazivi za pojedine dužnosti robova se koriste i danas za određene djelatnosti nastale iz obaveza robova.
Ono što je ključno u Rimskom Carstvu a zajedničko današnjem BDSMu je striktna uređenost, jasno definirane pozicije, podijeljene uloge i dužnosti bez imalo prostora za propuste i bilo kakve nedostatke. Propusti se nisu praštali, bili su strogo kažnjavani na najbrutalnije moguće načine no jasnoća svakog postavljenog pravila nije ništa ostavljala slučaju.
Vlast Gospodara nad robom, bila je apsolutna. Gospodar je mogao robu dodijeliti teške i ponižavajuće zadatke, kazniti ga čak i do smrti po vlastitom nahođenju, prodati ga, ubiti ili ga izbaciti na ulicu.
Rimska rodna hijerarhija je stavljala muškarce na vrh, a žene ispod muškaraca. Od muškaraca se očekivalo da neprestano dokazuju drugima da su muževni i dominantni te stoga superiorni.
Gotovo svaki sexualni odnos koji je postojao u rimskom svijetu bio dominantan/podložan odnos, budući da je gotovo svaki sexualni odnos u toj kulturi bio usredotočen na neku vrstu dinamike i razmjene moći dominacije i podložnosti. Robinje (i robovi) smatrani su legitimnim sexualnim objektima i kao takvi bili sexualno iskorištavani.
Međutim, postoji jedan vrlo veliki razlog zašto BDSM kakvog danas poznajemo, u njegovom modernom obliku, nije mogao postojati u starom svijetu pa sve do dvadesetog stoljeća.
Cijela današnja BDSM zajednica temelji se na osnovnom pravilu a to je da sve uključene strane moraju naravno dati pristanak. Temeljni princip BDSM-a zahtijeva zrelost i odgovornost partnera, sudjelovanje u aktivnostima njihovom vlastitom voljom i na siguran način, sažeto u motu “Safe, sane and consensual” (Sigurno, Razumno i Sporazumno) što u osnovi u društvu nije postojalo sve do dvadesetog stoljeća.
Stari Rimljani imali su vrlo jasnu predodžbu funkcioniranja društva, kućanstva, zadovoljenja svih svojih potreba. No ideja da sve strane moraju dati pristanak je tada bila potpuno strana i nemoguća.
Percepcija kulturološki prihvatljivih radnji u svakodnevici i u sexualnosti se jako razlikuje kroz povijest i kulturu. To je vidljivo čak i sada u moderno doba, u različitim kulturama i supkulturama koje se razlikuju u tome koje su sexualne prakse prihvatljive, a koje nisu.
Ono što je za BDSM svijet danas ključno je postavljanje postulata i pravila u vrijeme starog Rima koje je bilo jasno definirano kroz položaje i uloge u tadašnjem društvu, društvu u kojem vlada disciplina, dominacija i podređenost, unutar kojeg se odvijaju “igre” vladanja i poniznosti a sve u cilju doživljavanja užitka Gospodara.
S vremenom, BDSM je prerastao u modernu supkulturu kakvu danas poznajemo.
BDSM nije nužno seksualan. To je zbir oblika ponašanja i igara koje se vrte oko povjerenja i uživanja, zbog čega su komunikacija, pristanak i izražena briga za partnera jako važni. Čak i oni koji se tek traže u ovom svijetu moraju biti svjesni važnosti povjerenja.
U novijoj povijesti, kako su se sexualne sklonosti i slobode razvijale i mijenjale, utjecale su na cijelu BDSM zajednicu. Razne pop kulture i subkulture kako su izlazile na površinu i u javnost su širile svijest o postojanju BDSMa.
Bettie Page, manekenka i kraljica pin-up fotografija je 1950-ih utjecala na naše društvo, sexualnost, ukus u modi… Pozirala je na fotografijama s Pin-up i BDSM temama, što ju je učinilo prvim slavnim bondage modelom. Snimila je na desetke kratkih, crno-bijelih filmova koji su prikazivali žene odjevene u donje rublje i visoke pete, glumeći fetišističke scenarije dominacije i treniranja robova.
Pojmovi Sadizam i Mazohizam izvedeni su iz imena Markiza de Sadea i Leopolda von Sacher-Masocha, na temelju sadržaja njihovih autorskih djela.
Markiz de Sade (Donatien Alphonse François) bio je francuski plemić i književnik koji je pisao tijekom 18. i ranog 19. stoljeća. U svojim djelima je opisivao mračne porive za psihičkim i fizičkim mučenjem i naslađivanjem u tuđim mukama za vlastito sexualno zadovoljstvo. Jedno od svojih najpoznatijih djela je Justine ili nedaće kreposti, djelo o ženi koja je tijekom života izložena brojnim sexualnim činovima brutalnosti. Okrutnosti i sexualne fantazije koje je Markiz de Sade unosio u svoja djela doveli su do izraza Sadizam, koji se danas koristi za opisivanje sexualnog uzbuđenja od boli.
Austrijski pisac Leopold von Sacher-Masoch uključio je okrutnosti i druge sexualne sklonosti u svoje priče. Jedno od njegovih najpoznatijih djela, Venera u krznu, nastalo u 19. stoljeću, detaljno opisuje život i opsesije muškarca koji želi biti pokoran ženi i bolno kažnjen. On izjednačava bol s užitkom što nas dovodi do pojma Mazohizam.
Izraz Perverzija je nastao 1843.godine kada je mađarski liječnik Heinrich Kaan objavio djelo “Psihopatija seksa”, u kojemu kršćanski koncept grijeha pretvara u medicinske dijagnoze.
POJMOVI I ZNAČENJA
Dominus – Gospodar
Dominus Femina – Žena Gospodara – izvedeno Domina
Domus – Obiteljska kuća Dominusa
Familia Domus – skup robova koji su bili u službi Dominusa ili pod njegovim pokroviteljstvom
Amanuens – robovi najviše klase, povjerljivi pomoćnici Gospodara
Domina familiaris – prva robinja Domine
Domina amicus – prva robinja Domine
Domina primus servus – prva robinja Domine
Paedagōgus i Pedisequī – pratilje za dječake
Nūtrix – pratilje za djevojčice
Ātriēnsis – vrsta batlera koji je vodio kućanstvo
Prōcūrātor i dispēnsātor – robovi koji su obavljali kupovinu
Ōstiārius, Iānitor – rob postavljen na ulazna vrata Domusa
Ōrnātor, Tōnsor, Calceātor – njegovatelji Gospodarice
Ōrnātrīx Ciniflō, Cinerārius – frizer Gospodarice
Nōmenclātor, Anteambulōnēs, Adversitōrēs – robovi pratitelji Gospodara
Dekurije – svaki dio kuće koji je imao je svoje posebno osoblje robova
Dominus Ludus/Ludus – škola robova/gladijatora u okviru jedne obiteljske kuće
